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“客侨书香”读书征文大赛启事

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 楼主| 发表于 11-7-12 16:09 | 显示全部楼层
是《钢铁怎样样炼成的》让我重生

文/寇基

我出生在一个耕读传家的大家庭,儿时耳濡目染着爷爷手捧泛黄线装卷本,点灯熬油诵读诗经和孔孟之道,爷爷一生把那些书看得比他命还贵。据说,惜才爱书的爷爷在十年浩劫中,冒着逆子的罪名砸掉曾祖爷留在我家族二门楼上“勤俭持家”的族训,镌刻上他一生最崇尚的“耕读传家”四个显赫的大字,这四个大字让爷爷饱经苦难,但他坚而不悔。这些深深地烙印在我幼小的心灵里。之后,我对读书的热爱,就像我们山村80后的孩子对电视剧里主人公追求浪漫爱情那样的热烈和执著。

在父辈和老师的言传身教中,我如爷爷期盼的那样炮制出农家子弟进入省生物研究院的神话,然而,命运总是捉弄人,在我学术研究进入最关键的2002年6月,和我相恋八年刚结婚的爱人在车祸中走了,这如晴天劈雳,让我精神完全崩溃,爷爷眼巴巴地瞅着族辈砸掉了最得意的“耕读传家”四个大字,望我喟叹。

痛苦折磨中的我如同行尸走肉,是年腊月,年逾古稀的爷爷颤抖地把一本书递给我,重心常地对我说:看看它吧,书中主人公保尔经历过两次爱情失败的打击,最后双目失明,全身瘫痪。他不但没有被挫折击垮,反而愈挫愈勇,用钢铁般的意志乐观的生活,它让爷爷这辈子在困难面前树起永不言败的精神斗志,我也希望让你从中得到启示,直面生活,为咱这个家族、为你的事业坚强起来,让爷爷在有生之年,看到这辈子苦心期盼的“耕读传家”有愿望得以实现。爷爷苦泪相劝,让我感激涕零。

我强做精神,一页一页地翻看,他枯燥的文字并没引起我多大兴趣,但随着故事的深入,我很快被书中的主人公保尔的坚强所吸引,当我读到“人最宝贵的东西是生命,生命对人来说只有一次。因此,人的一生应当这样度:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨;也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候能够说,,把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”他为共产主义事业献身的精神,朝着这样伟大而崇高的目标努力奋斗,他用钢铁般的意志,筑起了他在困难和病魔面前坚固的人生防线。掩卷沉思,保尔是用坚定不移的信念,顽强坚韧的毅力,敢于不断向命运挑战,他不畏艰难,挑战病魔,自强不息,奋发向上,正如他说的: 勇敢,相信自己的力量,并在任何情况下也不怕困难的精神压跨。

  《钢铁是怎样炼成的》在我最失意无助的时候,给我打了一针强心剂,让我逐步地从人生最灰暗的阴霾中走出来,提高了我的精气神。我开始重拾自己专业,细细探究,没多久,我撰写的论文就在省生物研究院教授专家中引起共鸣,并力邀我回院工作。经过这8年多的努力研究,我的多篇学术论文在国内外学术界引起强烈反响,并先后获得省市先进工作者,省级青年学者、德育先进工作者等近20项荣誉称号。2006年,我被省学科院举荐到美国留学深造。然后,在这些荣誉的背后,每当我研究遇到难题时,我就会想起《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔就在我脑海深处,给我战胜困难的决心和勇气。

2008年5。12汶川大地震和我国成功举办北京奥运会后,让我真正认识到中国人民坚定的意志,不屈不挠,和中华民族伟大的凝聚力量,也让世界看到一个雄起的中国。而此时,学成归国的我把获得荣誉称号和证书递在耄耋之年的爷爷手里时,他老人家老泪纵横,用极期微弱的声音说“耕读传家”不要忘,就笑呵呵永远地走了。在爷爷出殡那天,我把一幅金匾“书香门弟”四个字挂在我家族二门楼上,我要让他发扬光大,继往开来,这不仅是我、是我家族,更是我们所有年轻一代刻在骨子里的信条,家族的兴盛是国家、是民族兴盛的根本。只有我们用比黄金还珍贵的年龄,用比钢铁还坚硬的意志,为中华之富强奋发读书,唯有读书,这个大家庭才是最在希望的家庭,这个民族才是最有希望的民族。

一本书能唤醒一个人、一个家庭的兴盛、一个民族的振兴与昌盛!感谢《钢铁是怎样炼成的》,感激爷爷倾尽毕生心血的期望和他一生崇仰的传世之道,让我真正重生,让我对读书成就人生、凝聚力量、振兴民族有了无穷的力量和不尽追求的动力!



通联:凤岗镇五联嘉田电子厂邮编:523000

作者:寇基
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:10 | 显示全部楼层
读《约翰·克利斯朵夫》的日子

黄阔登

上初中时,我偶然在一个同学的父亲那里得到一套法国著名作家罗曼·罗兰的小说《约翰·克利斯朵夫》,封面是淡茶色的,相当雅致,由傅雷先生翻译。

我磕磕绊绊地读完这部书,尽管许多地方看得云里雾里,但还是被它的情节深深地震撼了,现在回忆起来,自己那涨得通红的脸还清晰可见。书上的个个文字,仿似化为了串串音符,牵动着我脉搏的跳动,冲撞着我的心灵,让灵魂翻腾涌动。我仿佛清晰地听见书中的文字正在呐喊,听到主人公约翰·克利斯朵夫心脏永不停歇的跳动声。

后来,我又不知读了《约翰·克利斯朵夫》多少遍,每每一读就放不下了。小说讲述了主人公约翰·克利斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。克利斯朵夫的一生,是传奇的一生,挫折的一生,斗争的一生,更是树立了一个不朽的灵魂的一生。约翰·克利斯朵夫出生在德国茉茵河畔一个贫穷的音乐世家,很小就表现出了极高的音乐天赋,六岁开始在乐坛上崭露头角,十一岁时已经为宫廷乐师。他生性正直善良、坚强自尊并且始终执着追求真理和爱,因此他的成长历程充满了各种各样的磨难。在自己的祖国,他孤独地反抗着世俗的偏见和舆论的压迫;被迫流浪异国他乡之后,他依然不屈不挠地与命运抗争。在他最艰难的日子里,与法国青年诗人奥里维的友谊成了他生活中的明灯。而后来,一直默默关注着他的葛拉齐亚,则暗中帮助他的音乐让世人接受。到了晚年,他功成名就,在音乐中找到最终的平静。约翰·克利斯朵夫曾说:“我曾经奋斗,曾经痛苦,曾经流浪,曾经创作……有一天,我将为了新的战斗而再生。”最后,约翰·克利斯朵夫在临终时发出了满怀期望的呐喊:“有一天,为了新的斗争,我还会再生。”

说实在话,接触《约翰·克利斯朵夫》以前,我只是喜欢看连环画,它是我一次真正认真读完的外国长篇作品。许多年之后,我才知道《约翰·克利斯朵夫》于1915年获得过诺贝尔文学奖。

高考失利。那些日子,我心灰意懒,几乎把所有的书都送进了村上的废品收购站。只是舍不得那套《约翰·克利斯朵夫》,于是,将它打进远行的行囊。

在远离家乡的城市打工,我看不到希望,我恨自己,恨自己不能考上一所好大学让含辛茹苦的父母脸上有光,更恨自己是书呆子,学不会工地上的技术活,只能当小工,一点工钱,自己都不够花。

我不喜欢喝酒,工友们说我是“装文雅人”,我不喜欢打牌,有人说我是“读书读坏脑袋了,玩不都不会玩”,我无言以对。深夜,我拿出《约翰•克利斯朵夫》,慢慢地品读着,用它来沉淀自己内心的浮躁和焦虑。那些话写得真好呀,“你还刚开始呢,孩子。人并不是想做什么,就能做什么的。想做是一回事,生活又是一回事。所以不要难过。最要紧的,你要晓得,是不要放弃想做,不要放弃生活。别的就由不得我们了。”“要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论……要珍重每一天。要爱每一天,尊重每一天,千万不要糟蹋每一天,不要妨碍开花结果”……这些话,有着水晶般的光辉,真透人心底。

那些寂寞无人诉的时光里,只有《约翰•克利斯朵夫》忠实地陪伴着我。有时,我信心重燃,心想比起书中主人公克利斯朵夫的遭遇,我面前这点困境算什么呢?有时,又颓然失望:家里没背景,自己没本事,前途渺茫呀。

一个雷雨交加的夜晚,“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄绝不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你战胜你外来的敌人之前,你先要战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落,只消你能不断地自拔与更新。”这段傅雷先生为《约翰·克利斯朵夫》写的序言,我不知读了多少遍,但那一夜,借着不时闪起的雷电,我读得心都在颤抖。窗外的雷电撕裂了天空,风雨大作,我亦然,内心波涛汹涌。

我连那个月的工资都没要,借钱回到老家。

参军离家时,别人都往包里塞好吃的,而我在背包里塞了两捆书,有在旧书摊收集来的复习资料,还有我的《约翰·克利斯朵夫》。临别时,父亲拍拍我的肩膀,说:“孩子呀,做得好,只有书是吃不完的,看十回有十回的收获。”

新兵连训练强度大,一天下来让人筋疲力尽。当有人叫苦叫累的时候,是《约翰·克利斯朵夫》让我走进用文字构筑起来的那个特别世界里,“向前,向前,永远不要停”,它带给我的那份激动犹如盛开在静静夜空中的火焰,闪着猎猎的亮光。我已习惯于在书中寻找一种力量的支撑。新训总结大会上,我胸脯挺得高高的,从部队领导手中接过“优秀士兵”的奖章……

我的处女作发表了,小列兵一下子成了连队的明星人物。随后,又发表好几篇文章,没过多久,我便坐着机关的吉普车去了新闻培训班。学习结束后,我被分到机关宣传部门工作,因发表稿件较多,立了功。第二年,我上了军校。

毕业工作后,遇到许多困难和坎坷,我都步步坚实地走了过来,也无数次重温《约翰•克利斯朵夫》,每次都有新的体悟,而有一点感受,却始终没变,那就是它告诉我:只在不停下战胜困难的脚步,我们能做的还有很多很多,即使成不了让世人瞩目的大英雄,但我们至少可以做让自己骄傲的英雄!






作者:黄阔登

通联:湖北省武汉市武昌区XX02X部队通信站(
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:11 | 显示全部楼层
百年碉楼听风雨                                                  ---------读《百年听风》有感

                     刘燕燕

闲暇之时,巧与林汉筠的散文集《百年听风》偶遇。手捧此书,心潮澎湃,从封面的图画里瞥见了高低不同、错落有致、蔚为壮观的座座碉楼。打开书细读起来,惊讶地发现此书记录着的正是凤岗的碉楼文化。在凤岗生活了好几年的我,虽然早知身边有象征历史的美丽碉楼,但却了解甚微,也从未去亲眼目睹过,倍感惭愧,幸好有林汉筠的书,先通过他的文字叙述畅游凤岗碉楼,等空闲之时再一一造访。

《百年听风》是一部写凤岗碉楼的大作,我从头至尾读完,不仅感动,而且对林汉筠先生心生敬意。作者从文化的视角,挖掘凤岗排屋楼的历史记忆,寻找凤岗这片热土上客侨文化的根,追溯客家文化的源流与传承,梳理华侨文化的衍生与融合,写下一部有血有肉的活生生的凤岗排屋楼历史传记。

作者并非凤岗本地人,却能以主人公的姿态,对凤岗一往情深,对凤岗碉楼如此下了番功夫,正如肖复兴在此书的序中写道:他能以脚转心,以笔转斤,不仅对那些碉楼一一造访,而且尽力采访尚在的当事人,追寻往昔,钩沉历史,梳理碉楼的来龙去脉,为凤岗碉楼写史作传,这是一个有责任感的文化人的一种文化自觉。在这本散文集中,便有了散文没有完全失去散落的魂,有了他心底的一种心愿与情愫,才能够让保持那样长久的热情和恒心,横刀策马一展身手,把一腔忧思和情怀融入进凤岗的碉楼之中。

读着这本书,有几分欣喜却也多了几分忧愁。今天,当年曾硝烟弥漫的连体楼,趟过了八十年的岁月遮蔽,渐渐地将走出我们的视线,随着‘铁臂’一挥,随着‘轰隆’一响,便走完了它的历史,倒在我们流盼的眼泪里,倒在我们的叹息里。

我喜欢《在水一方》,读着诗意盎然的词句,竟有身临期境的梦幻,你看:小小的乌篷船/穿过了秋晨的薄雾/要驶进古风的桥洞了/桥洞是神秘的东西哪/经过了它,谁知道呢/我们将看见些什么……但是,当我们还在微笑的时候/穿过了秋晨的薄雾\幻异在地庞大起来的/一个新的神秘的桥洞显现了/于是,我们又给忧郁病侵了。

感叹于《天堂还有多远》,几十年来,曾经风光着天堂村的十几座碉楼,至今仍散发着暗红色的光芒。这一座座高耸入云的碉楼,不仅是战争的代名词,更让人感到这里的山水曾培育过一个富可敌国的子民。江雄,作为一个代表人物,理所当然地担当起碉楼主的代表,为我们解构这特殊时代,进行了佐证。这里鸟语花香,牛哞羊咩,这就是天堂?像当年他们过番一样,前面的路上人影幢幢,横亘着一条大河。世道啊,我知道有天堂,但路在何方?两滴眼泪从凸胀的眼球里溢出,也许,淌过这条河,就是天堂。

我们也许无法选择自然的故乡,但我们可以选择心灵的故土。读着林汉筠的《百年听风》,我知道了风从哪里来。这风就从浓浓的客家文化而来,这风就从高耸的碉楼而来……我们要迎风而上,解读百年的沧桑,在对历史、乡土和民间文化的对话中,更为灵动的抒发自己的情怀和感喟。

刘燕燕
地址:凤岗镇镇田小学
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:11 | 显示全部楼层
知而后行  知行合一

——《谁动了我的奶酪》读后

孙凤山



《炼金术士》上有一句话:当你全心全意梦想着什么的时候,整个宇宙都会协同起来,祝你实现自己的心愿。这个心愿可以是一份工作,可以是金钱、爱情、幸福、健康,甚至可以是心灵的安宁。怎样实现这个心愿呢?无数人在寻觅答案。读过美国作家斯宾塞·约翰逊《谁动了我的奶酪》(以下简称《奶酪》)(吴立俊译,中信出版社2001年9月版),我找到了答案,至少获得了两个方面的启示:一是要知而后行,世界上没有一成不变的东西;二是要知行合一,征服世界并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。原来,在这部只有91个页码的不起眼的小书里,珍藏着让人豁然开朗的大智慧。

《奶酪》里生活着4个“人物”:小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”,小矮人“哼哼”、“唧唧”。他们在一个迷宫里共同追寻“奶酪”。终于,他们发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围营造起自己的幸福生活,倒也无所计较,其乐融融。盖因有了奶酪足矣。是的,一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。然而,有一天奶酪突然不见了!面对突如其来的变化,他们是怎么应对的呢?嗅嗅、匆匆立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,出去再寻找,并很快找到了更新鲜更丰富的奶酪;小矮人哼哼、唧唧却始终无法接受残酷现实,烦恼丛生,沮丧之极。经过痛苦的煎熬,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,毅然进入漆黑的迷宫,最终找到了更多更好的奶酪。而哼哼却一直追问苍天郁郁寡欢……

显而易见,《奶酪》讲述的是一个寓言故事,奶酪就是人们的“心愿”。它在10多年前就告诫我们,在经济全球化时代,譬如市场竞争被淘汰,譬如企业改制或重组,再譬如遭遇天灾人祸……我们先前拥有的奶酪随时可以消失。这也是事物发展的必然规律。知道了这个规律,一旦奶酪消失,就不会一味怨天尤人,只知道追问“谁动了我的奶酪?”,而能够很快适应变化,像嗅嗅、匆匆那样立刻出动寻找新的奶酪。是谓知而后行。然而,现实生活并不是平面的,而是立体的,复杂性在于更多的人像唧唧,总要经历痛苦的洗礼,方能寻找到新的奶酪。与其说思想的煎熬,毋宁说是寻觅过程的艰辛。人之所以平凡,在于无法超越自己。人之所以痛苦,在于追求错误的东西。完成“心愿”的过程不是一蹴而就的,要经历思想斗争、行动准备、实践等过程。诚然,在此过程中,能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。这个过程也许是漫长的,但真正的知行合一,就是把烦恼、忧虑、分别、执着等通通放下,与时俱进,勇往直前,必然能实现“心愿”。正谓滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

知而后行,谁动了我的奶酪也不可怕,新的奶酪是一种机遇,更是一种潜藏的核心能力。寻觅新奶酪的过程更是一种通过艰辛努力而要获取的优越状态。知行合一,能够让我们在变化中享受变化,拥抱变化,迎接变化;能够使我们克服人性的弱点,无所畏惧,更好地把握今天,把握现实,调整自己,并实现更高的人生目标。

《奶酪》像一面镜子,告诉我们变化是一种必然,必须应对这种变化;《奶酪》更像一面旗帜,引领着我们不断超越自己、征服自己。这面旗帜的可贵之处还在于,飘扬着这么几个醒目的大字:一个人完全能够征服自己!

(作者系中国作家协会会员、芜湖港储运股份有限公司办公室主任)

通讯:241000  安徽省芜湖市新市口平泰花苑1幢2单元501室  孙凤山

电子信箱:sfsh42@sohu.com
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:12 | 显示全部楼层
安详是离家最近的路!(苗向东

假如一定要让我们只用一个字来概括当代人们的生活状况,郭文斌以为莫过于一个字:“忙”。他为此写了一本书叫《寻找安详》的书(中华书局出版)。

他在本书中说,安详,不仅是一种心情,一种心态;而且是一种哲学,一种信念;是人生的一种大境界。一个人拥有了安详,他便具有丰富的人生阅历,洞悉人生的真相,明了自然法则及运动规律,深谙事物的因果缘由和内在联系。它便与豁达宽容结伴,同宁静慈怀为伍,以成熟丰富为内涵。他们活得自在、快乐、本色、自然。面对生死、得失、进退、取舍持恒守泰,理性地总结成败荣辱、是非得失,从容地看天空云卷云舒,看地上花开花落,看世间人聚人散。郭文斌告诉我们:

安详是一种淡泊宁静。要安详须甘于恬淡,没有贪婪,没有狡黠,在物质享受上常怀知足之心,不与人攀比,不嫉妒、不羡慕他人,并能够抵制诱惑。

  安详显示一种成熟。一个安详的人,保持独立的人格和头脑。遇事三思,不信口开河,不走极端,没有这也看不惯、那也不顺眼的偏激。安详是沉着、是优雅、是舒适。这些人无论阴雨连绵或是艳阳高照,都能镇定自若,处变不惊!

安详是一种优良的生命品质。一切外在的物质形式,在安详者眼中不过如风中浮云;一个安静的生命,舍得丢下尘世间一切荣辱恩宠权势利禄;因为舍得,所以淡泊,因为简朴,不被物役,由此保留了精神的自由和内在的富足。

  安详是一种大彻大悟。要想获得安详,还要对人生有着相当的彻悟,尤其要看透生与死的道理。那些拥有安详生命质地的人,必定能坦然地面对生命诞生、成熟、衰老以至于死亡的每一个历程。一面彻悟人生如梦的虚无实质,一面又满怀生命的激情;一面了悟生之必死的真谛,坦然面对生死,一面又率性而行,痛痛快快地活出自我真性情;一面把对生命密度和浓度的追求看得比对生命长度追求更有价值,一面又不会把成功和失败看得太重要,清楚一切幸福和苦难都是相对的,快乐不忘形,痛苦不失态。

安详的心态是至美的。当人的心调和得非常安详的时候,他就会发现原来一切是这样的美好,不但一沙一世界,而且触目皆菩提,入眼万物都是真实而美好的。如果能从一天到一年,一年到一生都能心安理得,活在至真、至善、至美之中,秒秒感受安详,这才是人生的最高幸福。倘若生活中缺少了安详,就是怀着挫折、无奈、怀疑、恐惧、忧虑的心态去过人生,那无疑就是一种惩罚,一种牢狱之灾。

郭文斌告诉我们,安详不是别的,安详正是快乐的方**。人生在历尽风风雨雨、坎坎坷坷之后,当他内心安详的时候,就能使人清醒、升华、完善,从而获得心灵充实、丰富、自由、纯净,如果用一句话作赞语,人生最好的境界是——丰富的安详。安详是禅的生命,是最高生活艺术,是永不枯竭的幸福泉源。

郭文斌最后告诉读者:安详是一条离家最近的路。在他看来,对于现代人来说,摆脱焦虑的救赎之路,归根结底,就是“寻找安详”。让我们修炼成安详的人,让我们安详地生活。那就不妨读读著名作家郭文斌近期出版的《寻找安详》(中华书局出版)。

  

苗向东

通联:福州市茶会小区60栋107号  苗向东

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 楼主| 发表于 11-7-12 16:13 | 显示全部楼层
裙角飞扬

  ◎◎◎关于苏三

  炎热的夏日最渴望度假的心情,从满大街女孩的穿着就能找到答案。印花抹胸及踝长裙,要的是花团锦簇,要的是邀约的热情。让人不禁想起背着吉他穿长裙流浪的女孩,可以文艺,可以性感,也可以可爱。露出性感的锁骨和肩膀,秀出高腰的纤细,穿着随意踢踏的凉拖或是清纯的球鞋,享受大步迈起时掀起的裙角飞扬。

  我会站在一边呆呆地看上一阵,心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近,纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时,总是要看到“绝望”才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字,真让我共鸣得几乎要掉泪了。美丽而纯洁的姑娘,对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。她召唤着你却不轻许你,谢绝了你却不惹恼你。她让你在她的光辉里沐浴,又让你染着她的清香和快乐一步一回头地离开。

  还是这样的清晨,从烟雨逛到红袖,再从红袖逛到江山,看到了一篇文章,《那一年,我和苏三》,这个题目令我想起了一句戏文:“苏三离了洪洞县,将身来在大街前……”喜欢传统戏的人,没有不会唱《玉堂春》里这段戏的。我虽五音不全,也会哼这两句。我甚至还能够想起《玉堂春》中,押解崇公道是位看破官场黑暗、心存善良的老人。一离开洪洞县境,他就把苏三脖子上的刑枷卸掉自己背上,说“什么王法不王法,这是瞒上不瞒下,出城就由得我了。”他把自己拄的棍儿让给苏三“当条腿儿”,并一直给苏三讲宽心话。苏三边走边唱,追忆往事,恨鸨儿,恨沈洪,恨皮氏,恨贪官……越唱越气,竟唱出激愤之言“越思越想越伤情,洪洞县里没好人!”“洪洞县里没好人”,其实真是句气话,不说苏三接着唱的“唯有我老爹爹你,是个大大的好人,”就是戏里那位抱不平替她写状子的人,也说明县衙里有人出污泥而不染,侠肝义胆,值得称许。苏三“洪洞县里没好人”的呐喊,出自肺腑,实在是耐人寻味的一句名言,它告诉人们,现实生活的严峻性、冷酷性不容低估,处身最底层的人们,最能透视出生活的本质与本相。作为受难者,苏三之所以能成为一个尽人皆知又令人同情的女性,与她从苦难中能发出这样的一声呐喊是分不开的。

  十月的早晨,在苏三婉转的歌声中,在苏三翻飞的水袖里,我想起了裙角飞扬这个词。上班,下班,回家,三点一线的生活已经令我麻木,这个词的发现令我体会到了生命的快感。人们发现快感的方式各有不同,有一类人是属于心性丰富的人,所以他们选择了文学。这并不是说他们一定要成为大作家,而是他们发自内心的一种需要。借助文学,他们的目光穿越时空,与古往今来的同类相遇,并且触及到自己胸膛深处敏感的心弦。这一声轻吟,使干涸的心灵得到滋润,使麻木的神经重新震颤。我当属这类人,我想写这篇文章的作者崔东汇,审核这篇文章的编辑夏冰都是这类人,要不,崔就写不出,应该是若干年之后,或者若干若干年,《玉堂春》永远是一出戏,而不再是现实的演绎。不知这个若干年要等多少年?因为历史的锣鼓总是在现实响起,舞台上的角色总是乱花渐欲迷人眼这样的句子;夏冰也就写不出,文字里的切身感受令人深深动容,没有谁能够在这些文字面前无动于衷的评论。

  ◎◎◎关于爱玲

  无意间,闯入江山阅读,读到了这样一段话:小说也好,散文也好,只是人为的一种定论。在文本本身,决没有如此明晰的分野。你视其为什么文体,它就是什么文体。关键不在于此,而是在于,文本能否最大可能地纵横捭阖,自由无疆,天马行空,从而引起人关注,激发人思想,引起人共鸣,提供给人享受。如此,足矣!

  这段话,令我想起了那个旷世才女。

  1949年7月2日至19日,第一次中华全国文学艺术工作者代表大会在北平召开,与会者男着中山装,女穿列宁服,只有张爱玲这个民国的临水照花人,白色网眼绒线衫的里面,穿了一件深灰旗袍,众芳摇落,她独暄妍,像唱着一出不合辙押韵的戏,透着格格不入的抢眼。谁借了她那么大的胆,替旗袍演一出绝唱?临水照花人,每每看到这句话,就会想起佛祖拈花一笑的典故:如来拈花,众生茫然,唯达摩微笑。爱玲爱着的男人,每一次因为别的女子而萌动采撷时,她看着他熟练的动作,除了微笑,只有沉默。当然,还有她那飞扬的裙角。我没有穿过旗袍,不知道旗袍是否也会飞扬,但是,在我心里,爱玲转身大步迈起时,她的裙角一定是飞扬的。

  这个孤高的女子,她一生中的最大的愉悦是什么呢?她说,平生有三大恨:一恨海棠无香;二恨鲥鱼多刺;三恨红楼梦未完。今复读,又感新意。这三重大“恨”虽然粗看上去红楼与鱼并称稍显荒诞,然而思索过后,才发觉那是一种大爱和大怨的联合声明。许多时候,

  当我看到一些令人心动的句子时,我的思绪总是处于游离状况,我会想起许多莫名其妙的人,想起许多莫名其妙的词,一如这个黄昏,看到文无定法,我想起了爱玲。想起了她的独立特行。想起了她晚年时在《对照记》里说过的一句话:“我没赶上看见他们,所以跟他们的关系仅只是属于彼此,一种沉默的无条件的支持,看似无用,无效,却是我最需要的。他们只静静地躺在我的血液里,等我死的时候再死一次。我爱他们。”

  爱玲去了,三大恨还在,冒着凉气的字看着我们这群爱字的半吊子文人,端坐在高高的莲台上,微笑无言。

  ◎◎◎关于李彩霞

  就是那么一个形象。连衣裙。碎花。白底。蓝色的碎花。明亮的额头。她在微笑。牙齿很白,很整齐。走近夏冰的“李彩霞”,让我再次想起了裙角飞扬这个词。这个词富含了愉悦,隐隐的,就萌动了。如同夏冰所说,全然不顾忌什么时候什么地点以及人是什么心情。它肆无忌惮。生命的热望,汹涌的激情,一浪一浪,令人眩晕。可以清晰窥视内心。那些红的黑的各色各样沸腾奔突的东西,接受了什么指引,轰然爆发。阳光下那一切。你的鼻翼的翕动。你的眼神的迷离。你的开怀的大笑。你的一阵一阵的清香。我不明白这是什么。这一切,叫做什么。我一点也不明白。我手足无措。李彩霞,你能不能告诉我,这些叫做什么?究竟是叫做什么?

  这样的文字真是愉悦,愉悦是个相对的概念。比起品茗读书,写作并不十分愉悦。比起打麻将,读书就不十分刺激。写作的愉悦,是相对的。没有哪个作家说他写作时是十分轻松快乐的。相反,我知道多数作家都认为写作不仅仅是对自己精神的挑战,也是对身体的挑战。如果说打麻将是生命中不能承受之轻,那么写作有时就可能就是生命中难以承受之重。写作的愉悦,永远都只能是那些品受了写作的沉重的人才能领略到的。我无法猜测夏冰走近李彩霞时,第一念头想到的是什么?我想的,是裙角飞扬,是天性使然。

  天性使然,这是多么美好的一个词。它包容疼痛,宽恕过错,让灰冷新生,人的天性,深埋在心灵的深层,是内心最柔软的部分,通往天性的所在之路,并非宽阔坦途,许多人因这样或者那样的原因迷失了天性,我们把爱当做内心的宗教,踏遍荆棘,方可见到天性的一树繁花。走向天性所在,就是走向爱,而且这爱是那么的真,那么的疼,并且居然一疼就是三十年,甚至一辈子。

  ◎◎◎关于文化街

  因为喜欢,所以做了江山的常客。当百花社团的社长相寻梦里邀请我做社团散文编辑时,我欣然答应了,同时我还邀请了好友昨日时光。

  一日看他的《文化街》,看着看着,居然心疼起昨日眼神里不经意流露出的忧伤,不,或许那并不是忧伤,尘世间,人和人,物和物,人和物的相逢都是要讲究缘分的。命中注定他和那个甜食店的姑娘没有缘分,却命中注定他永远也走不出一条老街的顾盼流连。

  而我,读了昨日的文字,便再也走不出他文字中的顾盼流连了!多么奇特的关系啊。仅存在于关系微妙的人。如果我们是好友,我们会彼此探问,打电话、发简讯、写电邮、相约见面,表达关怀。如果我们是情人,我们会朝思暮想,会嘘寒问暖,会百般牵挂,因为,情人之间是一种如胶似漆的黏合。如果我们是夫妻,只要不是怨偶,我们会朝夕相处,会耳提面命,会如影随形,会争吵,会和好,会把彼此的命运紧紧缠绕。

  但我们不是。我们不会像好友一样殷勤探问,不会像情人一样长相厮磨,不会像夫妇一样同船共渡。我们是兄弟,所谓兄弟,就是家常日子平淡过,各自有各自的工作和生活、各自做各自的抉择和承受。我们聚首,通常不是为了彼此,而是为了共同喜欢的文字。

  然而,又不那么简单,因为,和这个世界上所有其他的人都不一样,我们从彼此的文字里看得见当初。我们清楚地看到彼此的儿时,——树上的刻字、夏夜里的萤火虫、父亲念古书的声音、母亲快乐的笑、成长过程里一点一滴的羞辱、挫折、荣耀和幸福。有一段初始的生命,全世界只有这几个人知道,很幸运我可以透过你的文字感知你!

  文字,使我“看见”。

  文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生活本质的一种现实,在这种现实里,除了理性的深刻以外,还有直觉的对“美”的顿悟。美,也是更贴近生存本质的一种现实。

  二十五年前,一个秋天的早晨,昨日和父亲走了十几里路来到城里。父亲走在前面,昨日跟在父亲身后,父子俩一直不说话,他们都穿着母亲做的布鞋,上面粘满了泥。

  这一段,展现给我的是一个无限温馨而辛酸的画面,那是贫穷年代普通老百姓难得的温馨,然而在秋天,在这个丰收的季节里,父子俩一先一后为何不说话呢?你说这七十三个字吧,它带给我们什么?它对我们的价值判断有什么作用?你说没有,也不过就是在秋天的时候,那欲驯救斯的文字,文字里幽渺的意象,意象所激起的朦胧的感觉,使你停下来叹一口气,使你突然看向窗外倏然灭掉的路灯,使你久久地坐在黑暗里,让孤独笼罩,与隐藏最深的自己素面相对。

  但是它的作用是什么呢?如果鲁迅的小说使你看了现实背后的纵深,那么,我以为,它提供了一种“空”的可能,“空”相对于“实”。空,是另一种现实,我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。

  多少年来,昨日一直惦记那个甜食店的姑娘,也一直在抱怨小安的没有眼水。他坏了他的好事,以至于他慌里慌张地走出甜食店,也没有和姑娘打个招呼。后来去过几次,始终没有见着。莫非那是一场梦?

  这一段,妙得很呢,正和前面的一段,能从忙碌紧张的工作抽身而出,那是一种境界,一种意识,一种风度。暗暗相扣。昨日呀昨日,知道我看这两段的感觉么?我莞尔一笑,感觉到一股深沉的喜悦和平安。一对恋人走在小巷里,那情景再寻常不过。但一个才华横溢又老实木讷的年经男子,一个桃花一个多情的姑娘,一个没有眼色的小安,这三个人凑到一起,那效果又截然不同。一眼望去,那是我们年轻时一幅耐读的图画。不写了,不写了,关于文化街,就到这里吧!只能到里了!

  ◎◎◎隔空对话

  结识了一个文友,因他笔名摩曼,加之三招五式的经常把酒论剑,故,以M2兄称之,他说,他的笔名摩曼,取自摩罗,可现在的摩罗似是而非,只能持一孔之见了,于是此兄在江山的笔名日:一孔。

  一孔常有惊人的句子,关于长大,他说:金缕玉衣下高贵的魂灵何在?断壁残垣下不朽的精神永存!为这句话,我开始长大!

  关于跟贴,他说:所有的称谓都是俗套,所有的吹捧全部死去,但我真想说,你真的还好!可是我真的希望我们能让社会更好!

  拿一个文字给他看,他说:我喜欢你的文字是那篇什么蜘蛛样的文字,写的不错,但是,你真的不适合那样的文字,有可能受你以前文字的禁锢,我也想写,可我没写,文字对我是一种变相地约束,那是来自自身。比如我忒喜欢裙角飞扬这个词,那是青春,那是美丽,那是婉约,那是诗意,那是迷,那是梦。

  我想,之所以写裙角飞扬这个题目,也是因为和他的隔空对话。一路行来,我感谢有他作伴,今夜,隔着远远的距离,我想对他说,裙角飞扬是一种姿态,梨花深掩门也是一种姿态,不管是哪种姿态,把无关的枝枝叶叶全都自觉省去,剩下铁一般的枝桠直指高而远的蓝空。这时候的轻,才真的是轻,轻里有物,轻里有意思,像精华尽融于斯的高汤,小口小口地品,受用无穷。

  那感觉就像汪曾祺的《受戒》:“她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”

  轻轻淡淡的一行行文字,把读它的人的心,也轻轻易易搞乱了!


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 楼主| 发表于 11-7-12 16:14 | 显示全部楼层
马云“断腕”护诚信(苗向东



经商做生意,诚信为本,中国商人有其优良传统和价值观——童叟无欺。可是在当代市场经济大潮下,不乏欺蒙坑骗消费者的惟利是图者。前不久阿里巴巴的马云又成了全球关注的风暴中心。

此时我看了《这才是马云》(作者:陈伟,《浙江人民出版社》 出版)一书,我发现马云几乎是在1999年创立阿里巴巴时,就对公司追求的目标十分清晰:不以追逐利润为第一目标,决不想把公司变成一家仅仅是赚钱的机器,客户第一的价值观意味着我们宁愿没有增长,也决不能做损害客户利益的事,更不用提公然的欺骗。

电子商务发展最重要的就是诚信。早在营运初期,马云就给公司制定了铁的规定:永远不给客户回扣,谁给回扣一经查出立即开除,否则客户会对阿里巴巴失去信任。同时要求在阿里巴巴上网的商业信息,都必须经过信息编辑的人工筛选。接着马云提出了在电子商务构建诚信体系的设想。2002年3月,“诚信通”在阿里巴巴企业电子商务平台全面推行,马云提出:让诚信的商人先富起来!马云说:财富并不只是金钱,诚信才是世界上最大的财富。

2006年马云做客央视在《在路上》栏目,当时他在告诫创业者时说过:商业社会其实是个很复杂的社会,能够让自己把握起来就是诚信。

马云还将诚信种植在每一个员工的血液里,他无论在哪个场合,无论何时何地都把诚信奉为第一原则;无论是在公司内部会议,还是在公共场合,都谆谆教诲员工和创业者一定要牢记诚信二字。马云曾经说过,成为阿里巴巴员工第一品质是诚信,因为对于电子商务而言,诚信缺失,不论是网上商店、还是第三方支付,都等于给直接判了死刑,诚信是融入到电子商务的内核中的灵魂。为此马云常给大家上课:“企业家、商人和生意人有什么样的区别?生意人唯利是图、有钱就赚;商人有所为、有所不为;而企业家必须承担社会的责任、创造价值、完善社会。”马云举例说:“100多年前,胡庆余堂的胡雪岩就把‘戒欺’、‘诚信’注入了浙商的血脉。在新的历史时期,对阿里巴巴而言,诚信建设更是一项首要的使命。我们的网络平台,是一个活跃着数以千万计企业和个人的巨大社区。我们不仅要以诚信为会员创造价值,同时还要承担起以诚信影响社会的责任。”

马云在企业里树立价值观的核心基础就是诚信。正因为此,现在阿里巴巴网站为来自220多个国家和地区的600多万企业和商人服务,阿里巴巴两次被哈佛大学商学院选为MBA案例,在美国学术界掀起研究热潮,连续五次被美国权威的财经杂志《福布斯》选为全球最佳B2B站点之一。这些荣誉是阿里人本着诚信而得到的最大收获。

但在今年马云发现公司存在对客户涉嫌欺诈时,这让他愤怒和伤心。马云一以贯之以“自曝家丑”的形式,披露了公司内部存在的问题,并采取“壮士断腕”的方式,来了一次人事大整顿。2月21日,马云宣布清理约0.8%逾千名涉嫌欺诈的“中国供应商”客户,公司CEO卫哲、COO李旭晖因此引咎辞职。



诚信是一个人、一个企业,一个政府最值钱的财富!没有诚信,如何立足?诚信,再次被马云置于公司发展的第一使命,笔者相信会有更多的人了解阿里,理解阿里,信任阿里,从而使阿里能够走得更好,走得更远。   


苗向东

通联:福州市福新东路茶会小区60栋107号  苗向东
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:14 | 显示全部楼层
谆谆人世语  拳拳爱子情

——读《傅雷家书》

刘敬

这些天,我一直沉浸在新版《傅雷家书》的浓浓爱意与脉脉温情中,蹈海自溺般宁醉不醒——因其确是丰富深刻而又精微细致,“是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”!(楼适夷先生语)

此书系傅雷先生的二子傅敏选注的新版本,除增添了不少傅雷和夫人朱梅馥女士给孩子们的信外,还收录了“钢琴诗人”傅聪的六封信——正像金圣华先生在该版序言中所宣称的,“这毕竟不是寻常父子之间的闲话家常,而是两位特殊艺术家之间的心灵对话”!傅雷先生以其极为深厚的艺术造诣,以其“生年不满百,常怀千岁忧”的胸怀与自省精神,及对古今中外的文学、绘画、音乐等领域的渊博知识和独特见地,时时刻刻做儿子“‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面”,使儿子终成大器,成为一个德艺具备,人格卓越的艺术家!尽管,傅雷教育子女的方式非常严格,几近刻板,但,这或许只是表象,从一封封饱蕴拳拳挚爱、贴心又牵情的家书中,我们读到的,是“行行无别语,只道早还乡”的那一份无尽无止的期盼与思念,是“烽火连三月,家书抵万金”的那一份刻骨铭髓的牵肠与挂肚!

而那些年,长期漂泊异国留学海外的傅聪,在行色匆匆之际,在演出比赛之余,或者寂然向隅之时,记忆里,偶尔自会翻腾起“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重”的诗句吧——想想,不正是父(母)亲在家信中满腔炽爱地从不间歇地指导、鼓励和鞭策,才使他有足够的勇气和力量,去独自战胜不期而至的各种困难吗?他又怎么会忘记,禀性刚毅、宁折不弯的父亲在家书中常常流露出的温情与蔼然呢——“真的,你这次在家一个半月,是我们一生最愉快的时期;这幸福不知应当向谁感谢,即使我没宗教信仰,至此也不由得要谢谢上帝了!我高兴的是我又多了一个朋友;儿子变了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比的!”……家书一页页,维系着至爱亲情,更映照出高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统。

记得当年到省城读中专时,我那也算识得几个大字且喜读书的农民父亲,就曾送给我一本《傅雷家书》。但那时,我并不能理解父亲的心,对那本有些破旧的《傅雷家书》更是不屑细读,草草看了几眼,觉得书中的父亲似乎比我父亲还啰嗦三分,便没了兴趣。父亲偶尔也会给我写信,问及那本《傅雷家书》。父亲说,你还在看吗?一时不理解不要紧,也许慢慢地你就懂了……我便敷衍,说书都被我看烂了,其实我早送了人。如今,我也做了父亲,女儿转眼已六岁了。在众声喧哗、繁嚣扰攘的城市一隅,我手抚新版的《傅雷家书》,回首,那些逝去的岁月竟在顷刻间纷纷而至——我的农民父亲呵!我终于从傅雷夫妇的一封封家书里读懂了家父的心与爱,这份爱,沉重如山而醇厚绵绵,又如阳光,足以温暖我的一生!



通联:

241082安徽芜湖市三山区峨桥市43中学语文组  刘敬
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:15 | 显示全部楼层
初读《海子》

你笔下的月光仿若太阳却填满忧伤,

你眼里的太阳高若神祗却走不出迷茫。

麦田里的少女终究给予不了你希望,

徒然伸出的雪白的双手,握不住的绝望。

高山、河流、老人、妇女及那走过千年的时光,

以梦为马的家国让你禁不住神伤,

水流里潺潺的声音沿着屈原的行径,

走不到尽头的黑暗是神的伤口,你的伤口,

唯独有些人忘记了疼痛,

伤口汩汩流淌的仿佛不是鲜红的血液

而是多余的汗滴。

谁在黑夜中行走,行走中哭泣,

哭泣中风干了所有的思想。

天亮,太阳照样升起,阳光千万年不变,照样打在大地,

可分明有些声音

依然绝望。

绝望中存在,半截入了黄土,

黄土上却人丁兴旺。




姓名:邓伟霞

东莞嘉辉婚纱城
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 楼主| 发表于 11-7-12 16:16 | 显示全部楼层
(“客侨书香”读书征文)

午睡时的依恋

于我来说,午休时读书就是休息,而且是一种富有学养的休息。原因是中午休息时间不长,一个半小时,吃过饭以后,另加上一些杂事的纷扰,等我想要沉静入眠那时,起床的铃声又响起来了。因此,每天午休,干脆来一阵细碎的午读。

何为细碎午读?就是这时候读的,都不是完整的读一本著作,也不是计划好的研究阅读。很随意,抓住思维的瞬间灵感,跟着感觉走,即使只读到哪怕是一句半句富有哲理的话也行——当然,最好要考究它的寓意与来历,以及与之相关的令人深思的故事,那样应该算是不虚度一个午后的光阴了。

有一次,偶然在一个评论看到刘禹锡的《石头城》:山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。白居易评论说“吾知后之诗人无复措词矣”。为什么呢?于是,便去查阅资料,又从刘禹锡的另一首《西塞山怀古》入手印证:
           王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。
      千寻铁索沉江底,一片降幡出石头。
      人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
      今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。

在这里诗人感慨,东吴的鼎盛时期何其辉煌,而现在是六朝金粉已沉入江底,物是人非,繁华不再,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家去了。这种历史巨变,世事沧桑,很不寻常,而把江山丧失殆尽的前朝庸官昏君们,只能让后来的具有批判精神的诗人唏嘘感叹不止啊!同样的诗在杜甫那里也有一首《江南逢李龟年》:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。正是春光物态鲜妍的美好时候,诗人遇上了流落江南的故旧李龟年——以前只在王侯之家才会看到他的,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,那些王侯贵胄们呢?

人事有代谢,往来成古今。改朝换代引发的阵痛会是什么呢?是黎庶布衣的血泪成河!因此,一些事情的瞬间变故,真的令人徒然无奈何,甚至心头很沉郁,情感很纠结,越是有责任心的人就越感到很无助而自责。嗟夫!秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。后世之人,要居安思危,防微杜渐,须知千里之堤溃于蚁穴,引以为戒啊! 这是唐朝的杜牧在《阿房宫赋》里的名句。古人有言:以铜为鉴,可以正衣冠,以史为鉴,可以知兴替。以人为鉴,可以明得失。读书,就是要观人论世,吸取经验,正视现实,做好今天,才能拥有明天。

昨天中午,因为对唐朝李贺的那句“天若有情天亦老”很感兴趣,便去搜索,查得李贺的另一首:此马非凡马,房星本是精。向前敲瘦骨,犹自带铜声。正想细细品味,窗外忽然人声高涨起来。只见一个铁青色着长脸的妇女,指手划脚的在喧嚣,值班的人员上前询问,她马上放机关枪那样问:“你是这里的头头吗?不是。不是不够格,我要找你的头头!”

不久,就“呯”的一声,推门而入。人未到跟前,声势已杀过来:“你就是这里的主管?”也不容得回应,她马上咆哮:“你这里的人素质真差!竟然这样教我的孩子?这样怎么能够教好我的孩子?”她又对着电话大喊:“帮我找某某某电话,我要投诉他们!”

门外有三五个小孩子,听到喧哗声,围在门边看热闹,又走了。

、、、、、、等她吼着高音喇叭一样的嗓门急风骤雨冰雹雪灾一般空降了两刻钟以后,终于疲倦。经请座,让茶,询问得知是她的小孩子未写完作业,被留堂而不告诉她。“这不是在**我的小孩吗?饿死了怎么办?真不知道你们是怎么教的,越教越差!”

“你来找我的目的,就是要教好小孩吧?”我很温柔地问。她一愣,不说话。经过一番导入,顺着她的思维方式,得出的是连她也不希望出现的结果。再经过批评与自我批评后,我表示我们要改正工作上的不足,加强沟通云云,最后,烟消云散,电闪雷鸣终于化解,阳光总在风雨之后才灿烂。

我想,假如我不读书,不理智,也会像这个女人一样泼骂,然后互相对骂,甚至对打降龙十八掌。我想到《伊索寓言》里的“狮子和蚊子”,狮子自恃强大,把蚊子不放在眼里,蚊子一个喷气式飞机一般俯冲上去,就专门咬狮子的鼻子周围没有毛的地方,狮子疼得用利爪一抓,结果是自残,血流不止。假如我不读书,与此狮子有何区别?

或者我躲避起来,不主动去接受责骂,当然不能解决问题,甚至问题像滚雪球一样越滚越大。

我不是一匹千里马,瘦骨敲不出铜声来。我只是一匹驽马,但马的奔放、腾跃、不停地向前冲刺的那种激情,应该是我们的思想的一部分。中午读书,增长了见识,也增强了我的应对突发事件的能力,练就了自己处乱不惊的沉着冷静的魄力。

今天中午,另读清朝一首叙写有关左宗棠的诗:大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。窗外很静谧。沉默的阳光迷离地照耀着窗前的树叶,绿绿的叶片上,洒满了明媚,透亮着,在微风里轻轻移动,犹若一双双细嫩微白的青色小手正在为我梳理着一缕缕的思绪。阳光洒满的绿叶,风一吹,竟然又像有无数只嫩青嫩青的眼睛在一眨一眨地看过来。

我不由得想起两个月前的一个中午,一个外来工家长突然造访,他的儿子患了骨髓炎,要动手术需要几十万块钱,没有办法在这里就医,只得转回家乡去,另请老中医把脉。家长就是来转学的。那个刚读二年级的学生正在一旁很认真地看着我,我只能不断地叮嘱他以后要认真读书,孝敬父母之类。我快速地为他办好转学手续,别的就无能为力了。最后,父子俩很感激地道谢,出门去了。

看着他们的背影,我就想,人生最大的悲伤是什么呢?有人说是自己的亲人辞世了。也是对的。然而,亲人尽管去到了那个遥远的西方世界去了,但是他们也不希望自己的还活着的亲人生活在悲伤之中。而希望亲人们要逐渐振作起来,重新拾起快乐的时光。最悲伤的时候,就是当你看着自己熟悉的人陷入困境,即如我眼前的罹患骨髓炎的小学生,而自己却无能为力去帮助他一把,只能任其自生自灭,听天由命。那才是无可言语的最大的沉痛!

我曾想,何时能“新栽杨柳三千里,引得春风度玉关”,——奇迹突然出现了,有人愿意为罹患骨髓炎的孩子捐出治疗的医药费,那么,那个办了转学手续的孩子,就又可以快快乐乐地出现在我的眼前了。现在,我唯有在心里默默的为他和更多的人们,祝福好人一生平安。

多年来,我的午休时候的读书,就是一种休息,一种思想上的渐进,一种心灵上的自我对话和自我完善。半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。这是先贤对读书功效的最美妙的评说了。




附个人资料:

姓    名:韦英群

地    址:方正小学
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